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be my guest为你读诗 我读《祝福》

个人总结 时间:2023-05-30

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  �揭示精神家园如何幻灭的文章,我想应该是鲁迅先生的《祝福》最为深刻了。可以说在这篇小说中的每一个人物都扮演着“出色”的角色,才一步步将祥林嫂逼向了死亡的深渊。   �或许祥林嫂也是有点“觉悟”的,虽然“她未必知道她的悲哀经大家咀嚼鉴赏了许多天,早已成为渣滓,只值得烦厌和唾弃;但从人们的笑影上,也仿佛觉得这又冷又尖了,自己没有开口的必要了。”同时她也知道因为死后怕“自己的身躯被两个男人分为两半”而去捐门槛来赎自己的“罪孽”。这就是莫大的悲哀了。祥林嫂是在迷茫的“觉悟“中痛苦得死去……这对于一个普通的劳动妇女来说,又岂能是一个残忍了得?反过来,倘若那时候的祥林嫂彻底傻了,亦或疯了,可能就不会多受一份精神上的折磨,“杀头不觉痛”的死法真的在当时会更加适合她的……
  �我们姑且先不管祥林嫂死时的感受如何吧。我想,与之相比到底谁是杀死祥林嫂最终的真凶,才是这篇《祝福》的关键问题。
  �关于这个话题,至今依旧有不少的学者有着不同的说法:有的说是鲁四老爷,只有他才是鲁镇的最高统治者,虽然话语不多,但是每一个字都起着决定性甚至是致命性的效果;有的说是封建包办婚姻的制度将祥林嫂推向了死亡的深渊,理由就是:她从第二次的婚姻中回来之后,变得脑子迟钝了,手脚不灵活了,甚至是爱唠叨了,反复叙述着自己悲惨遭遇以至于最后被世人所遗弃。也有人说,凶手是文中的“我”,一个连逃避也需要勇气的小资产阶级的代表。由于对“人死后到底有没有魂灵?”“人死后到底怎么会上天堂?怎么会下地狱?”这两个祥林嫂迫切想知道的问题没有回答清楚,才会导致她在绝望之中郁郁而死。当然了,除此之外,最稳妥,也是最中庸的说法还是我在第一段所提到的:小说中没有一个人能够摆脱杀死祥林嫂凶手的罪名,那么结论也无须再思考了:整个封建制度是最大的凶手。
  �但是我却没有得到了一个看似完美的结论而去永远的心安理得。因为鲁迅先生是比较反对“说不清”似的敷衍的。正如我心中所想的一样:任何一个观点,不论它多么看似公允,只要一出口马上就会有人找出某种偏激或者狭隘的理由。既然是这个样子,左右都是偏激,就不如偏激了够吧!我要放心大胆提出自己的观点了:“精神家园的丧失”是逼死祥林嫂最终的凶手。简言之:这个凶手是和祥林嫂同一阶级的所有人!
  �细心的读者不难发现:祥林嫂第一次被雇到鲁四老爷家到女工后,鲁四老爷没有因为讨厌她是一个寡妇而将她驱逐出家门。她甚至丝毫的自卑也没有,反而是“实在比勤快的男人还勤快,到年底,扫尘,洗地,杀鸡,宰鹅,彻夜的煮福礼,全是一个人担当。”可见,她生活在别人为自己制定好的“奴隶规则”中是觉得很满足的,甚至是幸福的。要不她的嘴角边怎么会“渐渐的有了笑影,脸上也白胖了”?。
  �由此,我们不难发现:她对比她“高上许多级”的“统治者”的压迫是没有觉察,甚至是不以为然。因为在她的眼里这一切是合情合理,理所当然的。
  �似乎封建婚姻制度有时候也能够让她“交上好运”,正如卫老婆子所言:“我在娘家这几天,就有人到贺家�去,回来说看见他们娘俩儿,母亲也胖儿子也胖;上头又没有婆婆;男人所有的是力气,会做活,房子是自家的。――唉唉,他真是交上好运了。”
  �后来我想,鲁迅先生大概是故意没有让祥林嫂“死”于鲁四老爷之手或者是封建婚姻制度下的,其目的无非是为了突出同阶级将人所戕杀的残忍性。
  �他自己也说,世界上最悲哀的死,莫过于食了慈母误放的毒药。阅览过鲁迅生平事迹的人不难看出,一生中令鲁迅最苦恼的并不是敌人的明枪暗箭,威逼利诱,而是和他似乎站在同一个战线上左翼作家们对他的误解,甚至是中伤,留言,以及诽谤……所以,在他的心中才会有一种莫名其妙的空虚,才会觉得“用希望的盾牌去抵挡空虚,而这盾牌之后确是更大的空虚”。他笔下“这样的战士”是自己内心真实的写照,只能“在无物之阵中大踏步走”,并且是侧着身子的,因为他深知:与自己同行的人对自己伤害有可能是最深的!”不得以,他只能用自己的一生来与自己“精神家园的丧失”作斗争了,“哀其不幸,怒其不争”正是源于前者的抗争吧……
  �再看看祥林嫂,不最终也是自己精神家园丧失的典例吗?她多么希望自己得到周围人的同情(尤其是和自己同一阶层的人)。毋庸置疑,漂泊在外的游子,其精神家园构成的一个重要因素就是和自己在同一阶级上的人。但是祥林嫂周围的人呢?
  �先是对她的一段悲惨故事还有一些兴趣,“直到她说到呜咽,她们也就一齐流下那停在那眼角上的眼泪,叹息一番,满足的去了,一面还纷纷的评论着”,接着,
  �“便是最慈悲的念佛的老太太们,眼里也不再有一点泪的痕迹。”她们“一听到就烦厌得头痛”“立即打断她的话,走开去了。”后来,周围的人有将兴趣的焦点转移到了她抗婚时额上留下的伤疤上去了,已经没有了丝毫的同情而成为了赤裸裸的冷嘲热讽:“祥林嫂,我问你:你那时怎么竟肯了?”“唉,可惜,白撞了这一下。”
  �但是和她一同做工的柳妈,却真真正正的把她“杀”死了。她一席关于“死后祥林嫂会被两个男人争”的“高谈阔论”使祥林嫂没有别的办法只能将精神家园的建立的希望寄托在捐门槛成功上了。正如原文所写:她“大约非常苦闷了”,第二天“两眼上便都围着大黑圈”,当“庙祝起初不允许执意不允许”的时候,“她急得直掉眼泪”,最后庙祝才勉强答应,价钱是大钱十二千。
  �但是,希望在某些时候大约是不能轻易给一个人的,否则的话所谓的希望带来的绝望将会带来灭顶之灾。怪不得鲁迅先生在打破“铁屋子”之前会彷徨犹豫那么久,他实在不敢轻易给人以希望,也不想再残忍地打破他人心目中已有的精神家园。可是一旦被打破的话,尤其是她自己心目中“自诩”的最后精神家园消失后,那么一切支撑其活下去的希望转瞬间就会消失得无影无踪。因为,单单是四婶的一句“你放着吧,祥林嫂!”似乎还不会将她逼上绝路。很可能是周围的人对她变本加厉得冷嘲热讽,一次次往她受伤的心灵上去洒盐,才最终导致了她“如在白天出穴游行的小鼠”的下场。
  �当文中的“我”看到祥林嫂时,她已经“消尽了先前悲哀的神色,仿佛木刻似的;只有那眼珠间或一轮,还可以表明她是一个活物”,由此可见她的“精神家园”已经完全破灭了!那么她的死也与“我”的说不清的答案没有太大的关系了吧。
  �在现代社会,与祥林嫂的悲惨遭遇相似的还有另外一个人,马加爵,他说:“什么我可以忍受苦楚什么贫苦什么艰辛的生活,其他人歧视蔑视我,我也可以忍受。可是我这几个平时稍微好点的同学竟然这样残酷无情的践踏、蹂躏我的人格尊严!原来每个人长期以来一直这样,凶悍的歧视我,残忍的嘲笑我。我的心很痛。我的泪悄悄的落下了!”
  �这难道不也是一种精神家园的丧失吗?只不过祥林嫂在无奈中选择了忍受,而马加爵却选择了一条永不回头的绝望反抗……
  �这些都是身边的人惹得祸!怪不得马克思在《共产党宣言》中无数次强调:无产阶级必须联合起来去斗争。其原因很简单,因为人家资产阶级早就有了各种形式的联合,什么卡特尔、辛迪加、托拉斯等等。而无产阶级却依旧在进行着自相残杀,所以想革掉人家资产阶级的命也就会异常的难!许许多多的烈士也就是死在了自己人手中。
  �祥林嫂,终其一生,还是身边的人最终将她推向了死亡的深渊,“精神家园的丧失”正是杀害她的最终凶手。
  �因为这凶手就像鞋里的沙子,在无形之中会消磨尽我们最后一点前进的勇气。
  �所以,《祝福》这篇文章的指向是深刻的,因为这种“精神家园丧失”的悲剧不仅发生在祥林嫂身上,而且也在我们日常生活中时时上演着。
  �也许,让我们每一个人为周围的人努力去营造一个温馨的精神家园,共创我们真正的和谐社会,才是鲁迅先生的《祝福》给予我们最大的现实意义吧!(河南师范大学文学院08级对外汉语专业;河南;新乡;453007)

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