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管仲怎么读 [读《管仲》有感]

个人总结 时间:2020-01-06

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  读《管仲》有感(一)

  钱金戈10B

  今年的暑假,根据惯例,老师布置了一项读书的任务,我这个人一直以来都对这种史学索然无味,但就是因为《管仲》让我爱上了史学,也对管仲的一生开始了不懈的探索。

  一直以来,世人流传:识人用人可曰韩退之"千里马、伯乐"之典;知心知己或曰"伯牙、钟字期"之故;知己为己当属鲍叔、管仲之交;三者堪称人生所属一境界、二境界、三境界也。

  管仲名叫夷吾,是颍上人。他年轻时经常和鲍叔牙交往,两人的关系很好。鲍叔认为管仲是个有才干的人。在当时,管仲家里十分贫穷,因此,管仲将自己与鲍叔牙做生意时所得的收入中多分给自己一些,占鲍叔牙的便宜。鲍叔牙知道他的困难,并不说他的坏话,始终对他很好,不和他计较这些小事。管仲为鲍叔谋划事情,结果是事情更加窘迫,鲍叔也不认为管仲愚笨,在管仲三次做官又三次被国君驱逐也不认为管仲没有出息。管仲三次参加战斗三次逃跑,鲍叔也不认为他懦弱而理解他家有老母…,

  管仲侍奉的公子纠在与公子小白的政治斗争中被杀死了。鲍叔牙并没有遗弃他,而是向齐桓公推荐他,于是管仲得到了重用,在齐国执政,使齐国"通货积财,富国强兵,与俗同好恶。而鲍叔牙自己情愿位居管仲之下。齐国的人民并不称赞管仲有才干,反而称赞鲍叔牙能够识别人才。如果没有鲍叔牙的宽容大量,没有鲍叔牙的推荐,就没有管仲的施展才华的机会。于是管仲感慨道:"生我者父母,知我者鲍子也".

  "管鲍之交"也成了今人形容友人之间友谊深厚的词语。今天的学习让我更加理解了这个词语的含义。让我明白朋友之间要相互体谅,要看到朋友的长处,要用宽容之心对待朋友。这样,你的朋友才当你是知己。

  管仲的一生,不仅建立了彪炳史册的功勋,还给后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。书中记录了他的治国思想,对后世影响深远。管仲是位思想家,他主张法治。全国上下贵贱都要守法,赏罚功过都要以法办事。他认为国家治理的好与坏,根本在于能否以法治国。管仲非常重视发展经济,他认为"仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱也。就是国家的安定与不安定,人民的守法与不守法,与经济发展关系十分密切。管仲思想中有不少可贵的地方,如他主张尊重民意,他说"顺民心为本","政之兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。"管仲的思想对后代影响很大。当然,管仲是春秋时代的历史人物,所以他也有历史局限。如为齐桓公创立霸业而加重了人民的负担,在改革中主要是代表统治阶级利益等。

  另外,管仲还有一个特点是,善于因势利导,"因祸而为福,转败而为功",比如齐桓公因蔡姬改嫁而攻打蔡国本是无理,但管仲就顺便去征讨楚国,谴责它不向周朝进贡,这次征伐在当时好像又有了正义的旗帜(或者叫幌子?),等等,好几个例子。这很有意思,齐桓公与管仲的君臣关系,管仲经常在顺从齐桓公的指令的同时还在为他的过失补台。更有意思的是管仲与鲍叔牙的朋友关系,鲍叔牙是管仲的好朋友,刚开始管仲为公子纠做事,鲍叔牙跟从公子小白、即后来的齐桓公。公子纠死后,管仲被囚禁,鲍叔牙向齐桓公举荐了管仲,从此管仲被任用,襄助齐桓公成就春秋霸业。管仲非常感念鲍叔牙的情谊,他自己是这样说的:"吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。……生我者父母,知我者鲍子也。"这段话很有说服力,哪里去找鲍叔这么善解人意的好朋友啊?

  管仲任官后利用齐国的地理优势通货积财,富国强兵;又善于因祸得福,转败为功,齐国遵从他的政策,使得齐强于其他诸侯。

  鲍叔牙能够看出管仲的才能,又能对其的"过分"行为处处包含,在有好的机会时,因为管仲更有能力而让贤,可见其拥有独具慧眼的识人能力和宽容的胸怀,后人也因此不多讨论管仲的才能,而称赞鲍叔牙的识人之才。

  在这篇列传中,作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐,凭借海滨的有利条件,发展经济,聚集财物,使国富兵强,与百姓同好恶。他善于"因祸而为福,转败而为功。贵轻重、慎权衡",内政、外交功名垂著。他辅佐桓公,一匡天下,使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世,节俭力行,严于律己,三世显名于诸候。其中,我对"仓禀实而知礼节"这句话感触十分深刻,这句话是春秋时期的大政治家管仲在辅佐"春秋五霸"之首的齐桓公时励精图治,留下的千古名句。在我理解来看"仓廪实而知礼节"就是说粮食富裕了仓库里备粮多了,就要教育大家都要有礼貌、讲文明知礼节了。现在我国正在建设全面小康社会,可以说的上是"仓禀实"了,那么"知礼节"又做的如何呢?

  《论语》中有过这样的记载。有一次,孔子来到当时的卫国,见卫国人很多,就说:卫国人多啊。旁边就有人问他,这么多人,怎么办呢?孔子说:"富之。"意思是,让他们富起来。又有人问,让他们富起来以后,又要怎么样?孔子说:"教之。"意思是,使他们接受教育。我认为《论语》的这个典故很好的解释了"仓禀实而知礼节",要让所有人都"知礼节"必须教育入手,通过不断的宣传、教育才能使社会的整体素质提高从而达到"知礼节".

  读《管仲》有感(二)

  近日,余得一书名曰《管仲》。熟视之,犹记其为古人而略知一二,然不详。现预览之。本不甚知之,时对其无抱希冀。孰知仲非庸人也,其智、其才、其慧,非凡人所及,使余愈读愈喜之。

  管仲自幼博览群书,通晓古今,有经天纬地匡时济世之能,虽春秋贤人众多,然多不及之。本为布衣,时与鲍善,而鲍得僖公器,恰鲍荐其效于朝廷一展抱负,即僖公拜其为东宫傅,而小白师于鲍。及皇子长,仲助纠为帝,不幸败北,奔至鲁。而桓公惜其才,召之,虽有断箭之誓,然为救齐焉能因小失大,熟虑之,遐与交,深知其为难遇之贤。服众臣,拜仲为相。仲遇桓公犹千里马遇伯乐也,念其恩德,誓为齐尽献余生。

  仲率齐卒,北御夷狄,败孤竹,灭冷支,定北疆,保燕国,中服郑鲁,南伐荆楚,终以"尊王攘夷"为号令诸侯会盟葵丘,歃血为盟,春秋治乱世尚得一时之和平。至此,余思现世之少年,腻于网络,于国事学业无暇顾尔,学习之所得犹不如前。若其得仲之丝毫,忠于博学,吾国岂乏匡国济世之才而为它国小觑。现东亚一隅,朝韩兵戈相向,邻于中国,危及吾国之和平及世界之和谐。战事易起,和平难得,犹齐之霸业,仲为其终己一生及无亏继位已名不副实矣!

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