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总怀疑丑狐是蒲松龄专门创作出来，讽刺那些他曾经写过的被女人给予金钱和精神支助的文弱书生们的。他大约有些厌倦了美艳女狐们不求任何回报的付出，也不想他笔下的男人们如此好命，要了女人的身体，又拿了女人的钱，功成名就之后，还未必会给女人一个正室的封号，所以便假借了这样一个没有美貌也不会毫无节制地将美德进行到底的女狐，将那些贪得无厌的书生们，酣畅淋漓地戏弄上一番，而后转身离去，毫不留情。
所以读到丑狐，女人们大约都会欢喜，而男人们怕是会吓到一身冷汗，似乎那丑狐惩罚的，是在某个角落里同样见不得人的自己。那些只有付出没有索取的爱情，不只是让蒲松龄自己觉得不可相信，放到当下男人女人皆自私到等待对方付出的各式爱情中，也显得虚空而无力。
犹如丑狐一样的女子，并不少见。她们没有如花似玉的容颜，却有男人贪恋的金钱。以貌取人的男人们，心里明明拒绝，却又不舍她们口袋里的银子，迷恋物质带来的安逸与奢华，所以便假情假意，先骗了那钱来再说。这就好比当下买不起车、房的男人们，对于那些家境殷实到可以拥有一座房子的女人们，心境总是复杂，想要一劳永逸，白白住那房子，却又羞于启齿，因此要靠女人们主动开口，将他们勾引了去。
丑狐与穆书生初次相见，便用穆生躲不过的金银，诱惑了他。长沙人穆生真是穷到家徒四壁，冬日里连棉衣都没有，而榻上也冰冷到没有御寒的棉褥。如果贫穷能够有气节也就罢了，偏偏他有所有书生的懦弱和自私。丑狐直截了当告知自己狐仙身份，又道出登门目的：怜君枯寂，聊与共温冷榻耳。穆生如果稍稍有点涵养，可以婉拒，或者因为不喜，而冷淡置之。可是他的表现，却让后人嘲笑，竟然“惧其狐，而厌其丑，大号”，简直像个没有出息的孩子，因为寻不到糖吃，便立刻一屁股坐在地上，涕泪横流。不过丑狐显然对穆生的心思拿捏得一清二楚，哄孩子似的，即刻拿出元宝一锭，放在案上，引诱穆生说：若相谐好，以此相赠。穆生的反应，丢了天下所有男人的脸，竟然即刻转忧为喜，“悦而从之”。
由此看来，金钱的力量自古以来，就非凡无比，爱情在它的面前，几乎相形见绌。让穆生厌恶的一张脸，因为这一点可买一床卧具添置一身棉衣的银两，即刻变得动人妩媚起来，连身体都可以爱抚和交合。原来男人贱起来，比女人还甚，身体算什么，不过是获得利益的一个工具，而爱情，那不过是丑狐一个人的事。
临走时丑狐一句“倘得永好，勿忧贫也”，将穆生的妻子也一起给收买掉了。这一对世俗中的夫妻，在讲述丑狐的痴傻时，是怎样一副阴鸷又惊喜的表情，我们不能够从文中看到，但是其妻急急地为丑狐购来新的卧具，则将穆生这个男人，推入到更深的对物欲的贪婪中去。
被“包养”了的穆生，让这个昔日破败不堪的家，不过是一年有余，便“内外皆衣文锦绣”，迈入了小康。这时的丑狐，在完成了资助的“功德”之后，便慢慢减少了金钱上的给予。而这样的改变，换来的结果，则是穆生内心的厌恶，甚至因为厌恶，而要找来术士画符驱赶她。这种近乎无耻的举止，当然招来了应有的报复。丑狐根本不惧门上的道符，闯入穆生家中，忿忿指责这个“背德负心”到极致的男人，一句“若相厌薄，我自去耳”，可以看出，丑狐是爱过这个恶俗的穆生的，所以甘愿付出金钱上的代价。而她心内也一定对这个男人爱财的软肋非常清楚，可是又因为爱他，便利用并轻而易举地原谅了他的物欲。而又一句“情义既绝，受于我者，须要偿也”，则彰显出丑狐这个女子，独特不羁的个性。她迥异于那些一心付出且不求任何回报的美狐，她爱则深爱，不爱则要收回昔日花费在这场爱情中的所有的金钱。
假若当下很多经济独立到可以养活男人的女人们，也能如丑狐一样，在男人得了钱又无情到翻脸不认人的地步时，即刻断掉供给，而且通过法律索回所花的金钱，或许心中的痛苦，也会减少一些。至少没了男人的体温，自己还有物质给予的安全感。
丑狐当然没有法律可以依靠，但她的法力，比之于法律，更为有效。穆生请来的作坛的术士，还没有摆开架势，便被隐匿的丑狐割去了一只耳朵；而装修得富丽堂皇的房子，也被从天而降的盆子般大小的石块砸得满室狼藉。这还不够，丑狐还抱来一只狸猫，将躲在床底下吓得瑟瑟发抖的穆生的脚趾，“脆爽有声”地咬去了两根。
在将穆生家中的资财全部敛走之后，丑狐并未满意，而是又“限十日，偿金六百”。就是这样的要求，让穆生最终又回复到昔日家徒四壁只有一条破被的窘困之中。这一场始于金钱的情爱，最终又散于金钱。
只是，丑狐有所有女人的天真，这场情爱，依然没有让她对男人的贪婪真正警醒，她又将相似的一段复制给了近村的于氏，而且，于氏家中的华衣美服，一半来自于昔日穆生家所用。穆生见到这些，心中当是五味杂陈，但却“不敢问”。他在野外见到行走的丑狐，“长跪道左”，究竟是想要乞求丑狐的原谅呢，还是奢望从丑狐那里能再次得到一点接济呢，或者二者兼而有之？尽管很难完全窥视到穆生的内心，但我们却可以从丑狐的“无言”和将“裹五六金”的素巾“遥掷之”的举止里，洞悉到她在丑陋容颜下的一颗柔软的心。因为她爱过这个男人，所以她在他贫困的时候，依然会忽略他曾经的忘恩负义，接济他。
那个受了她同样金钱馈赠的于氏，幸亏早逝，否则不知会不会上演与穆生一样的悲伤剧目。但是爱人一去，丑狐也不再给予支助，而且，还将昔日所付，假借拜访的名义，一点点地从于氏子孙那里“偷”走。是于氏子孙诚挚地“参拜”，恳请她说：父即去世，儿辈皆若子，纵不抚恤，何忍坐令贫也？这才让丑狐止了步，再一次将最后的善良给予了不肯放手钱财的世人。
这一转身，丑狐当不再对人间情爱存有奢望。尽管宽容地给两个男人都留下了钱财，可是她的心，却是彻底地离去不归。