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《马原2017》社会实践报告
《马克思主义基本原理》社 会 实 践 报 告实践题目：在校大学生兼职工作情况调查 姓 名： 钱伟鹏 土木 1606 班 16831095 160 刘萍专业班级： 学 序 号： 号：指导教师： 在校大学生兼职工作情况调查一、调查目的： 随着社会经济的发展，大学生人数日益增加，大学生的就业形式日趋严峻，为了在毕业后可以很好的适 应社会，很好的找到工作，完成工作，许多的大学生找了的兼职。一方面是在一定定程度上接触了社会， 获取了一些工作经验，提高了自己的行为处事的能力，提高自己的能力，另一方面也很好的帮助父母缓 解了经济方面的压力。大学生兼职在个社会已经变得很普遍，每个在校的大学生几乎都经历过，已经成 为了大学生活的一部分。兼职使我们交际圈有了改变，不在是单一的学生，有许多各行各业的人，体会 了各行各业的辛苦，是从大学到社会的一个适应阶段，也是大学教育在地域上的延伸。兼职成为了一种 现象，从而也影响了我们的未来，在兼职工作中碰到的困难和挫折很有可能对部分大学生今后的发展带 来一些负面影响。
怎样找到完善兼职的安全问题， 为以后的生活打好基础， 成为了我们关注的一大问题。
因此，我们通过网络问卷的形式，调查我校大学生的兼职状况，以期掌握大学生兼职的一些特征，从而 更好的保护我们的安全。
二、方法：网上调查问卷 三、调查内容 1、你的性别是男女 2、你认为大学生兼职有必要吗 3、目前为止你是否做过兼职 4、你曾经做过那些种类的兼职 5、你曾经通过什么途径或方式找兼职工作 6、你认为兼职会影响你的学业吗 7、你一般选择什么时间去做兼职 8、当兼职与你上课的时间发生冲突时，你会怎么做 9、你希望兼职的日薪是多少 10、实际中你的兼职日薪是多少 11、你兼职的主要收入用在何处 12、你的家长是否同意你做兼职 13、你认为在兼职过程中你的最大优势是什么 14、你认为兼职对你的社会能力有提高吗 15、兼职过程中你觉得你最大的收获是什么 16. 你觉得大学生在兼职过程中应该注意哪些方面 17. 你觉得是否应该建立大学生兼职平台，对此你有什么好的建议吗 四、调查结果分析 ㈠大学生兼职的原因 1、大学生群体缺少在社会上的锻炼，缺少社会经验 我们这一代大学生基本都是独生子女，在父母的关怀中长大，生活是没有困难的。大学最后一个学习的 地方，我们学习的不单单是知识，还有我们做事的能力。学校的活动虽然在一定程度上锻炼了我们的能 力，在活动中虽然会遇到一些问题，但相对社会，这点问题真的是太小了。社会是一个大熔炉，有这各 式的人，会遇到各式各样的问题，只有到了社会，我们才能更好的锻炼自己。
2、经济可以自己独立或者部分独立，从而减少父母的负担 随着经济的发展，生活水平的提高，我们生活花销越来越大。大学生活，是个花钱的时间段，而我们也 有了一定的能力，自己承担自己的一部分花销已不是问题。这样可以不用在依赖于父母，我们可以独立 的进行生活，解决一下自己的经济问题。 3、丰富我们生活，提高我们交往能力 大学生的交往范围是有限，每天面对的都是学生面孔，我们的交往能力无法很好的提高，这很不利于我 们的生活。再者就是大学有了很多的空余时间，我们要合理的安排我们的时间，利用空余时间做兼职， 即锻炼了我们，也丰富了课余生活。
㈡大学生兼职赚钱的特点 1、男生兼职的人数比女生多一些 2、大学生在兼职工作的中种类上有特点。
大学生参与的兼职有餐饮类，家教，发传单，促销等。餐饮类兼职的人数最多，家教人数较少。
3、大学兼职时间有着很大的特点，主要集中于寒暑假，还有小长假中。
㈢家长对于子女兼职的态度 大多数家长是支持子女通过兼职来了解社会，锻炼自己的， 还关注安全问题。
部分鼓励并支持学生坚持， 少数是不同意的应该以学业为主 ㈣兼职对自己学习、学业的影响 至于如何协调兼职和学习的关系，在被调查学生中，在“兼职与上课时间冲突，如何处理”这道题上， 6.98% 的同学选择逃课去兼职，43.02%是自己衡量重要性，50%的同学选择了放弃兼职继续上课 。虽然 极少数同学会逃课去兼职，但为了兼职而选择不上课的情况还是存在。看来如何协调好兼职与翘课的关 系不容忽视。
五、结果总结： 兼职已成大学生活的重要组成部分，绝大多数在校大学生对在校兼职持肯定态度，并都想通过兼职来了 解社会、增长见识、提升自己为未来走进社会做好准备。多数大学生做兼职的目的十分明确，这样才能 有好的结果。目标不明确，不能处理好问题的，应该合理处理，认清那方为重点。
六、我的建议 1、在校的我们应该科学的利用课余时间通过兼职来参加社会实践，为未来走出校园准备好充足经验。
2、学校支持学生坚持，为学生创造良好的环境，建立良好的兼职平台，保护好学生的安全问题 3、家长支持自己的孩子兼职，给我们鼓励，我们不能一直生活在父母的呵护之下，总有一天我们要独 立面对。兼职是我们提前融入社会的途径，可以在兼职工作中锻炼自己与人相处、与人合作的能力，父 母应该多多的支持。
马原实践学习心得
马原实践报告心得哲学的最初产生意味着人类理性思维从神话思维中和一次历史性超越，标志 着人类认识视野的极大拓展和思维层次的革命性跃迁， 是人类智慧负着哲理层面 的一革命性提升； 哲学可以说是名种具体科学知识的概括和总结，与其它科知识 一道构成人类和知识体系.而哲学作为最宏观的信念、理想和价值观对人们的思 想和行为起著激励和向导的作用。哲学流派中凡承认物质第一桂、精神第二性， 物质是世界和本质，思維、意识、精神是物质的派生物的都是唯物主义；相反則 是唯心主义。一般说来，唯物主义反映进步阶级或阶层的利益和要求，唯心主义 則代表保守和阶级或阶层的利益和要求。就社会历史基础来看，唯物主义的产生 和发展总是自觉不自觉地依赖于社会实践和科学的状况及其发展水平， 唯物主义 与往往处于历史的上升和进步的阶级或集团相联系。
人类的发展总是一个充满矛盾的、曲折复杂的过程，是马克思主义是唯物主 义与辨证法在各自白全部历史以展成果之上的有机结合，人们坚持认识与实践、 主观与客观的统一， 遵循认识的客观规律，而这样造行往往会得出唯物主义的结 论。辨证唯物主又是唯物主义哲学的当代形态.是对自然科学和概括，对无产阶 级的阶级斗争经验的总结， 批判地继承了人类文明的优秀成果。
它强调以唯物主 义方式人道地，实践地改造世界。它主张用联系和发展的观点看世界，认为世界 上一切事物都是想互联系运动变化和不断发展的；应当从事物的产生、发展、灭 亡的过程中去把握事物。
人类的发展也需要这种种观点的支持。
马克思主义哲学 是人类哲学的光辉结晶，是工业发展，科学进步和哲学发展的必然产物，而马克 思主义哲学又是唯物主义与辨证法在各自全部历史以屐成果之上的有机结合。
我认为马克思主义基本原理概论应该是每一个人的必修课，因为马克思主义 哲学作为马克思主义整个学说的重要组成部分和理论基础， 既是人类以往科学和 实践发展的光辉结晶， 也是人类哲学思维发展的一种当代形态。
它荟萃了资本主 义向社会转化时代的时代精神和精华， 是指导无产阶级和劳动人民正确地认识世 界和有效地改造世界的科学的世界观和方法论。
马克思主义哲学在它产生的一个 半世纪以来，随着人类实践和社会文明的发展而不断更新、发展，不断丰富着自 己的理论内容，改变着自己的理论形态，展示著自己与时倶进的理论品质。
我认为马克思主义基本原理概论应该是每一个人的必修课， 因为马克思主义哲学 作为马克思主义整个学说的重要组成部分和理论基础， 既是人类以往科学和实践 发展的光辉结晶， 也是人类哲学思维发展的一种当代形态。它荟萃了资本主义向 社会转化时代的时代精神和精华， 是指导无产阶级和劳动人民正确地认识世界和 有效地改造世界的科学的世界观和方法论。
马克思主义哲学在它产生的一个半世 纪以来，随着人类实践和社会文明的发展而不断更新、发展，不断丰富着自己的 理论内容，改变着自己的理论形态，展示著自己与时倶进的理论品质。
从本课程的学习与研究，我了解到马克思主义是一个博大精深的理论体系， 看似深奥，其实与我们的生活有着密切的联系。我个人十分敬佩马克思先生，他 不仅能用一本著作概括出现实和理论中的所有原理，发现一切事理的根源所在， 而且他创造的马克思主义是人类认识世界和改造世界的思想武器， 是全世界被压 迫的人们争取解放的科学理论， 这足以说明，马克思主义是属于全人类的思想成 果。
在本次研究实践活动中，我还有其他两点收获： 首先是我对马克思主义原理的理解更加深入，我可以自豪地宣称，我已初步 掌握了马克思主义原理，虽然现阶段我只了解一些皮毛，但在后续的学习中，我 可以将马克思主义原理运用到实际生活中，去解决实际中的问题，以理论武装思 想，指导实践，真正掌握其精髓。我认为这就是马克思主义哲学的魅力所在，它 并不是空中楼阁，而是实实在在地解决问题的方法。
另外，在与其他组员的合作中，我们需要不断探讨、不断切磋、不断磨合， 即使我们曾在研究中遇到分歧，产生了一些小矛盾，但是经过大家不懈的努力， 问题圆满地解决，我和我的同学们之间的友谊不但没有受损，反而像一杯陈酿， 变得更加深厚、更加纯粹了。在这个过程中我锻炼了人际交往能力，收获了宝贵 的友谊，这算是意外的惊喜。
学习马克思列宁主义我们就要从平常中努力做到以下几点， 才能更好的理解和运 用马克思列宁主义：一、在理论与实际结合中学习和掌握马克忌主义,学习马克 屈主义必须坚持正确的学习原则和方法，理论联系实际，既是马克总主义竹学的 基本原则，也是我们学习马克思主义的根本方法。第一，理论联系实际要求我们 要认真读书，切实掌握马克思主义的基本理论、立场、观点和方法，这是理论联 系实际的必要前提。第三，坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义 的根本方法。
学习马克思主义要求我们要联系自己的思想实际，在改造客观世界 的同时改造自己的主观世界。
理论联系实际要求我们要联系当前建设有中国特色 社会主义的实际， 去认识、 分析和解决社会主义建设过程中所面临的许许多多的 问題。笫三，川科学的态度对待马克思主义。贯彻理论联系实际的原则，必须反 对教条主义和实用主义。
教条主义从本本出发，把个别的观点和结论当作万古不 变的教条。实川主义的方法，从自己的主观耑要出发，把严整的马克思主义理论 体系分割成互不相关的只与片语，然后根据主观需要决定取舍，生搬硬套地强加 到实际上而去， 这样既违背了科学理论， 也歪曲了客观实际。
这两种态度和方法， 都背离了理论联系实际的原则， 是我们学习马克思主义必须防止和反对的。
总之， 在理论联系实际的过程中， 逐步学会运用马克思主义的立场、观点和方法去分析 和解决问题本领。同时，我们也应该把马克思主义作为行动的指南，理论与实践 的统一是马克思主义最基本的原则，学习的目地全在于运用。
马原社会实践报告
南京晓庄学院思想政治理论课《马克思主义基本原理概论》 社会实践调查报告调查题目 大学生对于鬼神的看法 调查时间 调查地点 组长电话 2014 年 4 月 南京晓庄学院 18262631228组长姓名、学号 刘冬雪（13100229） 成员姓名、学号 孟丽莎（13100231） 穆雪琴（13100232） 指导教师 班 级 夏金华 13 应用化学 1成绩: 关于大学生如何看待鬼神的调查一、调查背景及目的从古至今，人们对鬼神的看法各不相同，对大学生的信仰产生 一定的影响。为了了解大学生对鬼神的看法，我们小组成员对此 进行了一系列调查，旨在帮助更多的大学生端正对鬼神的态度， 树立正确的价值观。二、调查对象南京晓庄学院在校大一学生（本调查共发放了 100 份问卷，实 际收回 100 份）三、调查内容1、你相信世界上有鬼吗? A、相信 B、不信 C、半信半疑分析：有48%的人选择相信，33%选择半信半疑，仅有19%选择不信。
说明大多数大学生对鬼神的态度还是很不明确的。2、你觉得鬼神对你的生活有什么影响? A、到夜晚会特别害怕 B、相信恶有恶报,上天会惩罚坏人 C、做坏事饱受折磨,推动自己做一个正直的人 D、众生受苦享乐,都是自作自受,与鬼神无关 分析：选A的人占51%，选B的人占36%，只有少部分人选了C、D。这说 明大学生对于鬼神有一定的畏惧感， 鬼神对于的大学生的价值观也有 一定影响。3、如果有鬼神存在,你会怎么做? A、敬奉它,烧香拜佛求保佑 C、与它斗争 分析：选A的人占35%，选B占60%，仅有5%选择C。这说明虽然有不少 大学生信奉鬼神存在，但大部分不迷信鬼神，这是个好现象。
B、不去管它4、当你遇到灵异事件,你觉得? A、纯属巧合 B、幻觉 C、鬼神作怪分析：58%的人选择A，30%的人选B，12%的人选C。这说明了尽管许多 大学生相信有鬼神，但并没有把现实和鬼神混淆。5、对于求神拜佛,你比较认同哪种观点? A、神明知音我们的生活,拜神自由神庇佑 B、半信半疑,但宁可信其有祈求保佑 C、是坚定的科学主义者,从不拜佛求神 分析：选A的人占11%，选B的占40%，选C的人占49%。这表明了现在的 大学生在科学与鬼神之间倾向于科学，但对鬼神仍存有怀疑之心，态 度并不明确。四、个人心得1、刘冬雪（13100229） 在科学越来越发达的今天， 大家无疑是相信科学的， 但是仍然存在一 些我们无法用科学知识来解释的问题，例如世界上到底存不存在 鬼神。一直以来，我都是一个无神论者，这些年的学习让我对鬼 神并不相信，但是又有一些毫无根据的害怕。我觉得有很多人和 我一样对这些始终半信半疑，不信吧，好像总有一些我们无法解 释的问题；信吧，又没有经历过，好像无法解释为什么。
在中国“鬼神论”可以说是历史悠久。在我国的古代，因为 佛教流传入中国，为我国的对鬼神的看法提供了基础，再后来佛 教对鬼神论的宣传让人们对鬼神的看法更加强化，甚至是在人们 的心中形成了崇高的信仰， 以至于当人们有婚丧嫁娶、 风雨不调、 疾病缠身等事的时候，都会祈求鬼神的保佑，如此一来，鬼神已 经成为风土名俗中不可缺少的部分了。而在古时，鬼神的看法同 样深入到文学创作中，有很多的中国巨著都与鬼神有关，例如蒲 松龄的《聊斋志异》 ，这部小说里描述了各种各样的鬼怪，惟妙 惟肖，给读者留下了深刻的印象。
我生在农村， 这是一个封建的环境， 鬼神的观点是伴随我长 大的。在亲人的眼里，鬼神是一种信仰，是主引行为的向导这是 几千年的传统了，因为人们在现实生活中难免会遇到十分无助或 者迷茫的时候，这时在现实中没有办法只能寄托于人格化的神鬼， 或者获得心理安慰，或者代做决定，或者寄托情感。但，归根结 底，这还是与我们国家几千年的农耕文明息息相关的。
在我看来， 鬼神是否存在是人类还无法涉及的一个领域， 或 许这只是人类的一种意识的，精神的寄托。2、孟丽莎（13100231） 迄古至今，绝大多数人是相信鬼神存在的，从问卷也可看出现如今的 状况，而我，作为一名普通的大学生，对鬼神也很是畏惧。我就是问 卷中的典型患者，不敢走夜路，不敢看鬼故事，连鬼这个字眼都不能 提，这确实会对我的生活产生影响，太过畏惧使我变得胆小怕事，阻 碍了我挑战未知事物的可能。
我现在明白了，其实这就是一种心理作用。鬼神只存在于我们的 意识当中，不可能跳出来扰乱我们的生活。马克思主义告诉我们要尊 重和遵循客观规律，不断超越前人和自己的认识过程。我想我要做的 就是战胜自己，超越自己的认识过程，我会让自己试着接受有关鬼的 图片、电影之类的，毕竟熟悉之后就会慢慢自然了。我也会慢慢地去 练胆量，一个胆小的人是成不了大事的，作为新时代的大学生，必须 克服这些障碍。
相比鬼来说，我对神的意识是比较淡薄的，我并不会像老一辈的 人整天烧香拜佛，用牛羊祭祀天神，我也不相信神灵会帮助我们，很 多时候，我们只能自己靠自己，也必须靠自己，神灵的伟大是源于老 一辈人没有力量解决很多问题。
但是也不能因此认为神灵是毫无作用的， 实际上神灵也是人们的 一种信仰，一种寄托。它燃起了人们对生活的希望，对于落魄潦倒的 人们来说，它就是动力。对于我们大学生来说，也是垂头丧气时候的 一种鼓励。有这种想法并不代表我信神，只是很客观的去对待它，但 如果人的一生只依靠于神灵，那是万万不能的，遇到无法解决的事， 也是不可取的。既然有神庙的存在，就是有它的道理，我们应该辩证 地看待这个问题，既要正视现实又要怀抱希望。
相信鬼神是唯心主义的说法，这从总的方面来说是不正确的。作 为大学生， 我们有责任和义务去改变这种信仰， 通过学习能力的锻炼， 希望以后可以到贫穷的地方宣扬科技的进步，改变那些落后的、只知 道求神保佑的习俗，拉动各地人民共同发展，这就是我们大学生的使 命。
3、穆雪琴（13100232） 我自己对于鬼神是属于半信半疑的那种，从不拜神求佛，我不相信它 能保佑我心想事成，我也不是很相信世界上有鬼这东西，但也怕看鬼 片，恐怖一点的鬼故事也能让我吓得不敢一个人待着。在我看来，随 着科学技术的发展，现在大部分人不愿意相信有超物质的鬼神存在， 但心里都对此保有畏惧感。
鬼神之说不同于偶尔被探测到的天外来客， 看不见摸不着，仅存在于我们的幻想中。调查问卷的结果显示我的猜 测也不是无凭无据，对鬼神抱有怀疑态度的人居多，近一半的人不相 信鬼神的存在，但都被鬼神影响着生活，比如说像我一样到夜晚会很 害怕，也或许参加过算命看相。我们现在对于鬼神的看法主要源于民 间生活， “举头三尺有神明” “善有善报、恶有恶报” “人在做、天在 看”类似这样的话，我们或许在爸爸妈妈和爷爷奶奶嘴里常常听到， 中国人自古受佛教影响最为深远，这种影响已经扎根在文化中，所以 很多人受此影响也无可厚非。
换个角度来看， 鬼神之说也并不能完全划分为封建迷信的邪说之 流，鬼神与佛家相连，就好比是西方的基督教。西方人虔诚地信奉上 帝，基督教徒将圣经奉为道德准则，如果犯了错误心中就存有极大的 负罪感，虽说是夸大了神学的作用，但无论是中国的佛学鬼神之论， 还是西方的神学，都有推人向善的一种无形的力量，这种力量也是不 能被忽视的。其实总的来说，鬼神之说也是人们臆测出来的，但它仍 被流传千百年，还有愈演愈烈的趋势，必定是有它存在的价值。古时 候，百姓们信奉有满天神佛，阴曹地府，所以都兢兢业业做好自己本 分，或是多做些善事，希望自己早登极乐而不是下十八层地狱。直至 今天，大部分中国人也仍然做着能为下辈子积福攒功德的事情，这也 是鬼神之论的正面意义。
就现在掌握了一定科学知识的大学生来说， 鬼神之说用七个字概 括足矣， “信则有，不信则无” ，毕竟是没有实体的存在，你认为它有 就有了，你认为它不存在，它也不会打扰你的生活。当然对我来说是 宁信其有，虽然鬼之类的令人害怕，但我还是坚持对鬼神皆保持一份 敬畏之心， “举头三尺有神明” ，在某些时候可以给我那么一点莫名的 勇气。五、活动总结 通过学习，我们了解到了马克思主义正确地提示了自然界、社会 和思维发展的一般规律，是经过实践反复证明了的客观真理。借对大 学生对鬼神看法的调查， 发现大学生对马克思主义的认识程度及接受 程度，再次证明了马克思主义的重要性。因此，我们随机调查了南京 晓庄学院的大一学生， 为何去选择大学生？因为大学生是祖国的未来， 是中国特色社会主义事业的接班人和建设者， 学习和掌握马克思主义 是大学生个人成长和长远发展的客观需要，具有重要的现实意义。
我们通过十二简单的问题进行问答，对于是否相信鬼神存在，大 多数人是表予赞同的，显而易见的，鬼神是唯心主义的说法，它的产 生是由于以前人们认识世界的能力有限，在碰到许多未知的事情时， 不能用当时的科学知识去解释，于是人们就发挥主观想象能力，臆造 出了鬼神，想想也会明白，这样的想象是不科学的。
马克思主张的是实事求是，一切从实际出发，这说明大学生对于 马克思认识还不够彻底。因此，大学生对鬼神有一定的畏惧，这畏惧 体现在很多方面，特别是对于女生，不敢看鬼故事，不敢走夜路，戴 佛珠，甚至是求神拜佛等一系列的表现，其实是鬼神并不存在对人类 的威胁，它只是一种精神上的超物质，我们更多的是自己吓自己。我 们应该更自然地看待鬼神，把它们看作是生活的调味品。如何可以做 的更自然？我们可以深入去学习马克思，汲取马克思主义的精髓。你 会发现社会是有一定规律的，在规律之外的远待我们去实践，不要妄 下定论，我们要学得去超越自己的认识。
通过调查，我们也发现成长环境对于鬼神的认识有很长的影响。
农村的孩子比城市的更愿意去相信鬼神的存在， 他们更多的接触到各 类求神拜佛活动，这真的说明学习知识对于大学生是条很好的出路。
农村人因为缺乏知识，所以相信鬼神，他们错误地将鬼神当信仰，不 会想到进步，他们的思想境界难以得到提升。综上所述，我们应该更 科学地去对待这个世界。大学生有义务去改变现状，中国的发展意味 着人民的随之发展，大学生须为之努力。
鬼神对人们的生活其实是有一定影响的，就调查结果显示，到夜 晚就会特别害怕的人大于三分之一，而相信恶有恶报，上天会惩罚坏 人和众人受苦享乐都是自作自受的人与之相比便少了很多， 这对于大 学生来说不是一种好现象。部分大学生可能会因为鬼神连续做噩梦， 导致睡眠质量太差，因此上课走神，打瞌睡之类的。世界上小鬼，都 是因为自己胆子太小了，这也是大学生需要克服的难题，是提高自我 素质的前提。
在调查有假如你真的遇见了鬼，你会怎么做的问题，有人勾选了 与之斗争，但大多数人选择了视而不见，不做理睬，其实我认为不去 理睬是较好。
古语说： “见怪不怪， 其怪自败” ， 可能鬼神没那么可怕， 只是我们的想象力欺骗了自己。
马克思主义确实有为了无产阶级争取 自己解放和整个人类的解放，要与资产阶级作斗争，这样“斗争”的 字眼，可资产阶级是真实存在的，而鬼神存在于人的想象中，人的客 观认识无法给予鬼神存在的具体依据， 它应该也会是电视剧中那样摸 不着的，所以不需无畏的斗争。
第十问中的灵异事件，大多数表示没有，就算是有，也是很模糊 的回答，这就更加肯定了世上本无鬼。大学生大多数是学习过马克思 的，他们还是愿意去相信鬼神的存在，这其实是一种无能力的表现， 大概浅略的学习是无用的。
我们总是祈求神明去保佑我们度过一切厄 难，可那真的有用吗？想起我们高考的时候，很多同学的父母都为他 们求佛珠，在那三天为他们不吃荤菜，或是到很远的地方天天诵经之 类，其实这真的很荒唐，考得好不好得看孩子平时自己的努力，人们 却是那么相信鬼神的存在， 其实生活中太多太多有关鬼神的例子终是 得到科学的解释。
“鬼打墙”就是夜晚看不见路的时候或者郊外人总 是绕圈走路，怎么也走不出去，这种事情确实是有发生过的，大家都 认为是遇到了什么东西， 其实是生活中大家没有办法去解释这种行为， 然而科学的解释， 是因为每个生物的腿长短、 力量大小都是不一样的， 鸟儿也是，翅膀的力量、肌肉都是不相同的，这样在走路或者飞的时 候 ，如左腿迈的步子长于右腿的话，积攒的多了，就一定是个直径 不相同的圆，然而人为什么平时走路的时候都是走的接近直线呢，因 为眼睛观察得到，方向不对就会提醒大脑修正，这就不难想出为什么 鬼打墙常常都发生在醉汉身上或者晚上看不清楚路的时候了。
突然使 我们想起了桃花岛主黄蓉的父亲摆的迷宫阵了， 就是参透了这个道理。
所谓“鬼火”就是那些业坟墓较多的地方或者阴雨天气会出现忽隐忽 现的蓝色荧光的火焰，风一吹就会移动，有时也会跟着人移动，因为 民间这些人不知道这种情况的原因，而且经常出现在死人的地方，认 为是一种不祥之兆。其实 “ 鬼火 ”是生物的磷光现象，在人体的尸 骸中，化学分解出的反粒子和空间的正粒子进行碰撞，产生高能量的 释放而产生的高能量效应。这中现象也比较常听说，所以我们再看到 就不足为奇了。
正所谓物极必反，鬼神论虽说带有浓厚的封建主义色彩，并且给 很多人的生活带来了并不算好的影响， 但这也不是说它一点好处没有。
传说在中国流传千百年就必定有其可取之处，自古以来，牛鬼蛇神就 令人心生恐惧，而诸如满天神佛都让人心生敬意，一敬一畏，导致人 民群众开始有了统一的社会意识， 人类社会建立在强大的凝聚力的基 础上，而这种凝聚力又来源于统一的社会意识，这是鬼神论的一个重 要作用。缩小范围来讲，鬼神最起码也能趋人向善，古代人相信大奸 大恶之人会堕入阿鼻地狱，所以无论是达官贵人还是普通百姓，都以 善作为为人准则。这种影响到现在也很深远，虽不是每个人都不是佛 教徒，但大多数都遵循人性本善、与人为善的处世之道，这也是鬼神 论的功效。再说即使现在科技发达，鬼神这类超物质几乎被科学确定 为不存在，但遍布各地的佛寺宝刹依旧香火鼎盛，不是人人信佛，但 也愿意奔赴古刹为自己求个心安。鬼神的存在是佛家人的信仰，而对 于不属于任何宗教普通老百姓来说，受中国五千年文化熏陶，鬼神也 成为一种文化的信仰，精神的另类支撑。求神拜佛的香客们或许不认 为这真的有用，但这样做了，心理有安慰后就会有更多的希望和勇气 面对现实。在中国人心中，鬼惩治小人，神普渡众生，这也是鬼神之 说流传下来的积极意义。
作为封建迷信的残余， 鬼神论与马克思主义相悖， 至于算命看相、 占卜星座之类的，更是对科学的一种轻视。对于鬼神，信于不信，唯 心而已。我们已经成长为有能力辨别是非的成年人了，如果相信其存 在，就将其作为一种特殊的文化对待，取其精华，去其糟粕，汲取其 中的积极意义，万万不能迷信鬼神。北京有一家有皇家寺院之称的万 寿寺，整个寺庙无香火，这可不是为了提高首都的空气质量，是寺里 原来的香火都用红色的祈福牌子代替，一张 99 元。还有杭州的灵隐 寺，进寺买票就要 70 元，听说里面有钱人烧一柱香就上千元。过份 迷信鬼神劳民伤财，将大把的钱花在虚幻的神灵上，却得不到实质的 回报。既然信奉鬼神，就应该了解神明视钱财如粪土，可现如今的求 神拜佛却带了十足的功利色彩。利用别人对鬼神的信奉来谋求利益， 本身就是对于信仰的一种亵渎。当然，是过份沉迷在神灵保佑中的人 们给予了他们亵渎神灵的机会。迷信只能损己利人，新时代的大学生 更应了解到迷信的弊端，树立正确的价值观。
我们学习了马克思主义原理后，就该对自然界、社会有更深的了 解，马克思主义理论知识推动我们成为更富于理性的人，我们也应更 理性的对待鬼神之说。附： 大学生对于鬼神的看法问卷调查表多谢您在百忙之中抽出一点时间完成调查表， 您的数据会成为我们调查的重要信 息，感谢您的参与。性别: 专业:1、你相信世界上有鬼吗? A、相信 B、不信 C、半信半疑 2、你会看鬼故事吗? A、经常 B、偶尔 C、很少 D、从不 3、你成长的环境是? A、农村 B、城市 4、你身边的人是否谈论过鬼神? A、经常讨论 B、偶尔讨论 C、从没谈过 5、你害怕有鬼吗? A、非常害怕 B、有点点怕 C、不怕 6、你觉得鬼神对你的生活有什么影响? A、到夜晚会特别害怕 B、相信恶有恶报,上天会惩罚坏人 C、做坏事饱受折磨,推动自己做一个正直的人 D、众生受苦享乐,都是自作自受,与鬼神无关 7、如果有鬼神存在,你会怎么做? A、敬奉它,烧香拜佛求保佑 B、不去管它 C、与它斗争 8、你是否佩戴护身符、佛珠等饰品? A、有,相信它有作用 B、有,别人为自己求的 C、有,只是当作饰品 D、没有 9、你是否有过诡异的经历? A、有,请注明---------------B、没有 10、当你遇到灵异事件,你觉得? A、纯属巧合 B、幻觉 C、鬼神作怪 11、你参加过以下那种活动? A、星座血型测试 B、求挂占卜 C、算命看相 D、从没参加过 12、对于求神拜佛,你比较认同哪种观点? A、神明知音我们的生活,拜神自由神庇佑 B、半信半疑,但宁可信其有祈求保佑 C、是坚定的科学主义者,从不拜佛求神 再次感谢您的参与，希望您有个愉快的心情！