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摘要：国内目前对多丽丝・莱辛《金色笔记》的研究主要集中在运用女性主义、精神分析、后现代主义、苏菲主义等理论进行文本分析，而运用新历史主义理论对该作品进行研究的却很少。本文通过新历史主义视角,运用协和与自我塑形概念，分析莱辛在《金色笔记》中发挥作家的协和作用，实现了自我塑形，同时还指出她的这种协和与自我塑形是在其本身人道主义思想指导下完成的。
关键词：协和；自我塑形；人道主义
[中图分类号]：I106[文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2012)-08-0011-02
新历史主义兴起于20世纪80年代的欧美文化界和文学界。美国著名学者格林布拉特（Stephen Jay Greenblatt, 1943-）是其领袖人物。协和与自我塑形是他提出的两个重要概念。新历史主义强调主体的能动性，作家作为协和的主体，通过文学作品实现其协和功能。而协和功能是在两种能动的社会动态“颠覆”和“抑制”中实现的。颠覆是指对代表统治阶级社会意识形态的反叛，而抑制则把这种反叛控制在一定限度之内。“格式研究文艺复兴‘自我塑形’的出发点在于他相信十六世纪的英国不但产生了自我，而且这种自我是能够塑造成型的意识。”（王岳川，1999：458）他指出自我塑形是在三重力量下形成的：自我约束力，他人力量，自我意识。
多丽丝・莱辛是20世纪英国文坛声誉卓越的女作家。出版于1962年的《金色笔记》被认为是莱辛最具影响力的小说，它为莱辛赢得了2007年的诺贝尔文学奖。《金色笔记》不分章节，由一个故事、五本笔记构成，该故事题为《自由女性》，主人公是安娜・沃尔夫（陈才宇，2009：80）。黑、红、黄、蓝四种笔记分别描写了安娜的非洲经历、政治生活、情感生活和精神危机轨迹，最后的金色笔记则是安娜对人生的一个总结。
一、莱辛与社会的协和
《金色笔记》与当时的社会背景密不可分，莱辛在这部作品中体现了各种社会问题如种族、阶级、女性主义矛盾，并通过描写这些社会争斗发挥作家的协和作用，表达与社会妥协的和谐意识。
《黑色笔记》描写了安娜作为作家在非洲的经历，展现了种族隔离与反种族隔离之间的冲突。黑色笔记由两个文本构成：小说《战争边缘》和安娜对自己在罗德西亚地区经历的论述，后者是对前者的丰富。安娜对自己经历的描写中主要涉及五个人物：保罗・布莱肯斯特、乔治、布斯比太太、黑人厨师杰克逊和杰克逊妻子。一方面，代表西方殖民者的保罗无视种族界限，和黑人厨师平等相处；乔治和黑人厨师妻子打破种族界限，相爱生下一子；黑人自身杰克逊被保罗唤醒后以平等的姿态与其交谈，并反抗加班；黑人妻子与白人相恋，并在被发现后公然去做了妓女；这些明显是对种族隔离制度的反抗。然而，另一方面，保罗对黑人厨师并不是真切的关心，而是出于自身反叛世俗观念的自由个性；乔治的爱情完全处于喜欢黑人女性的癖好和给殖民地增加个半白半黑子嗣的特殊信念；黑人杰克逊一开始的自卑心理，称白人为“老爷”及在被布斯比太太辞退后的无奈；黑人妻子的全场失语；布斯比太太一直以来对黑人的厌恶及压榨都说明了他们的这些反抗都不足以撼动种族隔离制度，被抑制在一定的范围之内。
《红色笔记》描写安娜的政治生活，即对左翼政治和右翼政治的态度。一方面，她早年积极参加共产党，信仰马克思主义，否定现存的资本主义制度，追求能给人类带来希望与未来的社会主义。她相信共产主义哲学是人类的一个伟大梦想。然而，另一方面，力量强大的资本主义压制社会主义不允许它的存在，而且社会主义本身存在各种弊端：社会主义实践过程中出现残忍与丑恶的现象；共产党自身存在着腐败、堕落、虚伪等问题；在补缺选举中只得到少数人的支持。最后，安娜在极度失望中退了党。由此对红色笔记的描写中我们可以看出莱辛的阶级主义立场，即社会主义在资本主义的压制和自身的限制中，不可能推翻现存的资本主义制度，只能与社会妥协。
表达莱辛女性主义立场的文本有两个：《自由女性》和《黄色笔记》。《自由女性》讲的是两个标榜自己为“自由女性”的安娜和摩莉的故事。他俩都是离异后的单身，不打算“仅仅为了让孩子有个父亲而再婚，都不愿钻进婚姻这个安全的避风港。”（陈才宇，刘新民，2000：12）安娜是个作家，靠稿费生活，并拥有情人迈克尔。表面上看，她是自由的。然而，这种生活并没有给她带来幸福，相反地，她患上了写作障碍症，人格发生分裂。最后，安娜下决心改变自己的生活状态，在《自由女性》的最后一节，便断定“结束这种状态需要一个男人：这是她为自己开的处方。”（陈才宇，刘新民，2000：684）安娜的好友摩莉是个演员，跟查理离婚后与儿子住在一起，她总是贬低查理。最后，这个爱说男人坏话的摩莉还是嫁了人。《黄色笔记》是安娜生活的影射。从以上描写可以看出，莱辛并不是一个女权主义者，她认为男女都离不开对方应该和谐相处。
《金色笔记》写的是安娜邂逅美国作家索尔・格林后发生的一些事。莱辛在《金色笔记》中把人类历史进程比作一大群人推圆石上山，虽然总是滚落下来，但却会进步那么一小寸。由此可以明确表明莱辛在对待种族、阶级问题时的协和观点，即在颠覆与抑制中达到社会进步。同样，莱辛在女性问题上的协和观点表现在索尔和安娜互为对方未来的小说写了开篇的第一句，说明男女少不了对方，即双性同体观点。
二、莱辛的自我塑形
莱辛在创作《金色笔记》的过程中，发挥作家的协和作用，同时实现了自我塑形，即创作出安娜这个与自己有着类似经历的人物。这种自我塑型的实现是在两种作用力的影响下完成的：自我意识与他人力量。
自我意识作用力指莱辛一些个人经历的影响：莱辛早年的非洲生活，共产主义经历和两次失败的婚姻。莱辛生于伊朗，生在在非洲殖民地，目睹了自己所属白人社会对黑人的压迫；因为信仰共产主义而加入英国共产党，积极参与殖民地民主运动与左派政治运动；50年代，因为共产党员身份被禁止回到中非和南非，1956年，退出了英国共产党；有过两次离异的婚姻，独自抚养儿子，在当时离异的母亲被社会主流所排斥。他人力量指充斥在社会中的各种政治矛盾和两性之间的矛盾。50年代的世界是一个疯狂、极不安宁的时代：广岛原子弹爆炸，朝鲜战场燃起熊熊战火；非洲殖民地矛盾愈演愈烈；斯大林死了；赫鲁晓夫上台，召开了苏共二十大；冷战爆发，英国共产党开始分化、瓦解。随之，人们的信仰和信念也经历着波动，精神世界的秩序亟待重建。女性开始挑战男性至高无上的统治地位，极力争取话语权。莱辛在这些内在和外在作用力的共同影响下完成了自我塑型。
三、人道主义思想指导下的协和与自我塑形
20世纪是一个十分独特的时代，人类不仅遇到了严重的经济危机和政治冲突，而且同时遭到前现代和后现代的文化精神的冲突与碰撞，遇到了文化价值观念的冲突与困惑。（衣俊卿，239）传统人道主义开始向现代过渡，侧重于挖掘人性深处的力量，尊重个体复杂的精神状态，要求推翻一切压抑人性的桎梏。同时人道主义作家深刻地揭露和批判社会黑暗，关怀人的命运和前途，重视人类心灵、情感和命运。
莱辛作为一名人道主义作家，其作品创作深受人道主义思想的指导。她的人道主义思想来源于自身对殖民地被奴役土著居民的同情，对两次世界大战及冷战的感悟，对挣扎在爱情，家庭，事业中的弱势女性的关爱及来自于文学作品中人道主义思想的熏陶。所有的这些，促使他完成了《金色笔记》的创作，并实现了作家的协和功能与自我塑形。
四、结语
本文从新历史主义视角出发，分析了莱辛通过《金色笔记》体现的协和功能及自我塑形的实现，同时强调了莱辛人道主义思想的指导作用。由此格林布拉特的“协和”与“自我塑形”概念得到了充分的阐释，同时丰富了解析《金色笔记》的理论视角，使读者对这部小说与新历史主义理论有了更好地理解。
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